Chương 118: Một người xoay chuyển càn khôn

Bộ truyện: Chiết Nguyệt

Tác giả: Chỉ Kim

Kể từ sau cơn mưa lớn ấy, thời tiết kinh thành trở nên dễ chịu lạ thường.

Vô Lượng đạo trưởng từ một vị quốc sư được vạn dân kính ngưỡng, thoắt cái hóa thành kẻ bị người người khinh miệt, chỉ trong mấy ngày ngắn ngủi.

Bạch Hạc quán nơi hắn cư ngụ vốn hương khói thịnh vượng, sau biến cố này bỗng chốc tiêu điều vắng lặng.

Đệ tử của hắn kẻ thì lấy làm nhục, người thì không còn nơi dung thân tại kinh thành, bèn thu dọn hành lý, mạnh ai nấy đi, tứ tán khắp nơi.

Chẳng mấy ngày sau, chỉ bảy ngày đổ lại, Vô Lượng cũng đột ngột qua đời, lúc chết bên người chỉ có một đạo đồng câm chuyên việc nhóm lửa.

Hoàng thượng thì không truy cứu gì thêm, chỉ sau khi Vô Lượng chết mới phế bỏ danh hiệu “chân nhân” của hắn.

Dẫu vậy, không ít đại thần dâng sớ, xin xét xử tội trạng của hắn, thậm chí có người vì phẫn nộ còn đề xuất quất xác phơi thây.

Song ai tinh mắt cũng nhìn ra, việc hoàng thượng không truy xét, chính là để giữ lại thể diện cho bản thân.

Vô Lượng làm quốc sư suốt ba năm, hoàng đế ngày ngày cùng hắn bầu bạn, giờ đánh xác hắn chẳng khác nào tự tát vào mặt mình.

Thế nên, Vô Lượng cũng chỉ là câu chuyện trà dư tửu hậu vài ngày, rồi dần bị quên lãng.

Bởi vì thiên hạ càng quan tâm hơn đến vị cao nhân đã cầu được mưa kia.

Hắn tên là Thanh Khuyết, không có họ.

Hoàng thượng nhiều lần phái người triệu hắn vào cung, hắn đều cự tuyệt.

Cuối cùng, chính hoàng đế phải thân chinh xuất cung đến gặp.

Lúc đó, Thanh Khuyết đang nấu cơm trong một ngôi thiền viện hoang phế ở ngoại ô kinh thành.

Khi loan giá đến, hắn đang ngồi trên một sợi dây leo mắc giữa hai cây cổ thụ nấu nước.

Dây leo ấy chỉ to bằng ngón tay cái, nhìn qua không thể chịu nổi sức nặng một người.

Vậy mà Thanh Khuyết lại ngồi vững vàng nhàn nhã trên đó, còn có thể đung đưa qua lại mà không rơi xuống.

Trước đó, thị vệ đến trinh sát đã kể, Thanh Khuyết thậm chí còn ngủ trên sợi dây ấy.

Dù là hoàng đế giá lâm, hắn cũng không hề rời khỏi dây, vẫn điềm nhiên nấu cơm.

Dưới đất lấy vài viên thanh gạch xếp thành một bếp lò đơn sơ, bên trên là chiếc nồi sứt mẻ.

Trong nồi nước đã sôi sùng sục, bên trong nấu ba viên đá trắng tròn trịa.

“Chẳng lẽ bệ hạ hạ cố giá lâm chỉ để nhận cái lạy của bần đạo sao?” – Thanh Khuyết hơi nhướng mắt phượng, thần sắc lạnh lùng.

Hắn quả thực diện mạo tuyệt mỹ, lại mang phong thái siêu nhiên.

Tựa như chỉ cần vung tay, mây trắng sẽ từ tay áo bay ra.

Hoàng đế bị phong thái ấy làm cho say mê, khẽ quở Thương Khải Ngôn:

“Đạo trưởng là tiên nhân nơi thế ngoại, sao có thể dùng lễ nghi phàm tục để trói buộc?”

“Bần đạo thật chẳng dám nhận hai chữ tiên nhân,” – Thanh Khuyết mỉm cười nhè nhẹ – “Chỉ là thực sự không thích bị bó buộc mà thôi.”

“Thanh Khuyết đạo trưởng, người đã có thần thông như vậy, sao có thể ẩn cư núi rừng? Nên theo bên Thánh giá mới phải.” – Thương Khải Ngôn mỉm cười – “Đó là ân sủng bao người cầu còn chẳng được.”

“Bệ hạ tôn quý chí tôn, hô một tiếng muôn người ứng. Cần chi bận tâm bên mình không người tài?” – Thanh Khuyết nhẹ lắc đầu – “Huống chi bần đạo thật sự chẳng có bản lĩnh gì.”

Nhưng hắn càng tỏ vẻ khiêm nhường, hoàng đế lại càng thêm hứng thú.

Ngài tự mình mở lời:

“Đạo trưởng chớ quá khiêm, bên cạnh trẫm đích thực cần một vị chân nhân. Nếu khanh…”

Không ngờ Thanh Khuyết liền cắt lời hoàng đế:

“Bần đạo vốn lười biếng quen rồi. Năm xưa Sở vương phái sứ đến mời Trang Chu làm tướng, Trang Chu chỉ nói mình nguyện làm cá bơi trong bùn. Nay bần đạo cũng như thế.”

“Người trần trong hồng trần, xem danh lợi phú quý như mạng sống, ngày đêm tranh đoạt, lao tâm khổ trí, rốt cuộc chẳng phải đều quy về hư không đó sao? Ta nay đã bước ra khỏi vòng ấy, sao có thể quay đầu trở lại nữa?”

Từ đó trở đi, mặc cho mọi người khuyên nhủ ra sao, hắn cũng chỉ lặng im không đáp.

Hoàng đế thở dài, xoay người toan rời đi thì Thanh Khuyết lại lên tiếng:

“Bệ hạ thân chinh giá lâm, bần đạo không có gì đền đáp, vừa khéo nước bạch thạch thang đã nấu chín, chi bằng mời bệ hạ dùng một bát.”

Nói rồi liền lấy ra chiếc muôi tre cán dài, múc một bát nước luộc đá trắng đưa cho hoàng đế.

Thương Khải Ngôn sợ trong đó có độc, không dám để hoàng thượng uống.

Nhưng hoàng đế lại nói không sao, đón lấy rồi ngửa cổ uống cạn.

Uống xong chỉ cảm thấy tinh thần sảng khoái, thần trí thông suốt, lại thong thả đi bộ xuống núi mà sắc mặt không đỏ, hơi thở không gấp.

Sau khi hồi cung, hoàng đế vẫn không cam lòng, tin chắc Thanh Khuyết là người chân chính đắc đạo.

Có người bày mưu, khuyên ngài nên học theo Lưu Bị ba lần đến lều tranh.

Bởi vì Thanh Khuyết chưa rời khỏi kinh thành, đã lưu lại nơi đây thì ắt còn cơ hội.

Dịch và biên tập bởi Rừng Truyện!!!

Nếu không, với thân phận như hắn, chẳng phải sớm đã đi biệt vô tung, như thần long thấy đầu chẳng thấy đuôi rồi sao?

Hoàng đế thấy lời ấy rất có lý, liền ba lần bảy lượt đích thân đến mời Thanh Khuyết vào cung.

Lúc đầu Thanh Khuyết vẫn khăng khăng cự tuyệt, về sau mới nghiêm sắc mặt hỏi hoàng đế:

“Bệ hạ triệu bần đạo vào cung, rốt cuộc là vì điều gì?”

Hoàng đế cũng không giấu giếm, nói thẳng là muốn cầu trường sinh.

Thanh Khuyết lắc đầu:

“Thuật trường sinh tuy có, nhưng không phải ai cũng có thể tu thành.”

Hoàng đế nghe vậy liền hỏi:

“Vậy trẫm có thể chăng?”

Thanh Khuyết lại lắc đầu, nói:

“Bệ hạ không thể, ít nhất hiện giờ thì không.”

Hoàng đế tất nhiên phải hỏi nguyên do.

Thanh Khuyết đáp:

“Vì bệ hạ còn vướng bụi trần, nên chưa thể đắc đạo.”

Hoàng đế hỏi:

“Vậy làm sao mới có thể đoạn tuyệt trần duyên?”

Thanh Khuyết nói:

“Phải quay về chốn trần duyên, hoàn tất chuyện chưa dứt, kết xong nhân duyên chưa trọn.”

“Vậy chẳng phải là tự sa vào trần lụy hay sao?” – Hoàng đế do dự.

“Bệ hạ là người hiếm thấy có tiên căn tuệ chất, bần đạo từ Tam Sơn đến đây, vốn cũng là để tìm người hữu duyên.

Bệ hạ đã có thành tâm, lại chịu tu hành, quả là khó có. Song đạo lớn không thể nghịch thiên mà hành.

Nếu bần đạo là kẻ dối trá, ắt đã nhân cơ hội này lừa dối thánh thượng để cầu vinh hoa phú quý.

Nhưng muốn đắc đạo, há chẳng phải gian nan ư? Phải đào từ cội nguồn, mới có thể vươn xa.

Bần đạo nay nói lời trái tai, nếu bệ hạ không thể tiếp nhận, thì xin hãy buông bỏ từ sớm.”

Hoàng đế trầm ngâm suy nghĩ hồi lâu mới hỏi:

“Vậy trẫm nên làm thế nào?”

“Trước tiên hãy làm một vị thiên tử.” – ánh mắt Thanh Khuyết sáng rực –

“Đúng giờ thượng triều, cần cù với quốc sự. Yêu thương hậu cung, mưa móc đều ban.”

“Như vậy là có thể đoạn tuyệt trần duyên sao?” – hoàng đế hỏi.

“Ba năm sau, nếu thành tâm tận lực, ắt sẽ viên mãn.” – Thanh Khuyết đáp dứt khoát.

Hoàng đế lại im lặng một lúc lâu, rồi mới gật đầu:

“Nếu vậy, đạo trưởng hãy cùng trẫm hồi cung đi.”

Thanh Khuyết gọi là tu hành, kỳ thực hoàn toàn trái ngược với pháp môn của Vô Lượng lão đạo.

Vô Lượng bắt hoàng đế tu thân dưỡng tính, trai giới tĩnh tu, cấm dục khắc thân, phục đan uống thủy ngân.

Còn Thanh Khuyết lại muốn ngài làm một người trần tục trước tiên.

Chưa bàn đến phương pháp ai cao ai thấp, chỉ riêng việc hoàng đế quay lại chấp chính, đã khiến bá quan bách tính mừng rỡ khôn xiết.

Triều chính đã bị buông lơi hơn ba năm, biết bao người lo lắng bất an, chỉ e vận nước nghiêng ngả.

Không ngờ chỉ một lời của Thanh Khuyết, lại khiến hoàng đế cải tà quy chính, há chẳng khiến người vui mừng?

Hơn nữa, hoàng đế không chỉ làm cho có lệ, mà thực tâm thực lực vì nước vì dân.

Chưa đầy một tháng, trong triều ngoài phủ đều ca tụng không ngớt.

Từng nơi liên tục dâng biểu tấu báo điềm lành xuất hiện.

Thanh Khuyết cũng được phong làm quốc sư, nhưng người người đều thực tâm kính phục, cho rằng hắn hoàn toàn khác biệt với Vô Lượng, không thể so sánh.

Bởi nếu không nhờ lời khuyên của hắn, thì giờ này hoàng đế ắt vẫn còn nhốt mình trong Dương Trạch cung, ngày đêm luyện đan, mộng cầu trường sinh.

Thế nên một thời gian ngắn, Thanh Khuyết gần như đã trở thành thần sống của Đại Hạ.

Nhưng giữa muôn vàn lời ca tụng, vẫn còn một số ít người thầm ôm lo lắng.